今天好金典百科就给我们广大朋友来聊聊托尔斯泰和平语录,以下关于观点希望能帮助到您找到想要的答案。
- 1、关于名著{战争与和平}的著名语句
- 2、战争与和平——经典语句和段落
- 3、托尔斯泰《战争与和平》开篇第一句话是什么？
- 4、列夫.托尔斯泰经典语录
- 5、托尔斯泰的三巨著中，有哪些经典的名言？
本文提供了以下多个解答，欢迎阅读：
关于名著{战争与和平}的著名语句
最佳答案用人类的爱来爱的时候，我们可以由爱变成恨，但是神圣的爱不能变。
托尔斯泰的《战争与和平》，始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它虽然不那么旗帜鲜明，但却内蕴深邃，耐人寻味，且给人以心灵的启迪。从作品中我们不难感受到作者对于人生智慧以及爱的理解与感悟：那就是即使受苦也要热爱生活，热爱生命。其次就是“爱”。在我们的生活中可以没有权和钱，但一定要有爱。因为它是人心灵的本质。爱亲人，我们每个人都不难做到；但是要去爱和自己非亲非故的人，只能用神圣的爱了。比如医生对患者的爱，教师对学生的爱等，都是最神圣、最高尚、最无私的爱。这种爱超越了亲情，也就是人们常说的“大爱”。我觉得生命的真正意义在于：能够在自己喜欢的岗位上为所钟爱的事业去奋斗、去拼搏，这便是人生最大的幸福！
战争与和平——经典语句和段落
最佳答案1每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
2任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
3只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
4没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
5假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
6她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。
7生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
8的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
9一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
10帝王——是历史的奴隶。
11自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理
12好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类尚、的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
13“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？
14用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
15历史事件的原因是一切原因的总和，这是的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
16为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
17人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
18基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
19只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……
20你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
21“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”
22一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
23一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
24一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
25战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
26“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
27“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”
28他所感到的意识，是对一切人世的的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的。
《战争与和平》经典语录
《战争与和平》经典语录
1、每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
2、任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
3、只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
4、没有人想到，承认与是非标准不相符合的伟大，不过是承认他自己的没有价值和无限的卑劣。
5、假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
6、她们哭，因为她们是朋友，因为她们有好心肠；因为她们从小是朋友，却为金钱这样庸俗的事烦心；还因为她们的青春都过去了……但两人的眼泪都是愉快的。
7、生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
8、最高的智慧只有一种科学——整体的科学，这科学解释整个宇宙，以及人在宇宙中的地位。要自己获得这种科学，就必须清涤并革新自己内心的“自我”，因此，在认识之前，必须信仰，并使自己趋于完善。为了达到这些目的，在我们心里放进了上帝的光，它叫作良心
9、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
10、帝王——是历史的奴隶。
11、自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。（经典语录 ）意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。
12、好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少人类最高尚、最好的品质——爱，诗，亲切，哲学的、探究性的怀疑。他应该是克制的，坚决地相信他所做的是很重要的，只有在这个时候，他才是一个勇敢的统帅。上帝不许他有人性，不许他爱什么人、同情什么人，想到什么是对的，什么是不对的。
13、“是的，爱，但不是那种爱，即因为什么东西，为了什么目的，或者因为什么缘故而爱，而是这种爱，即当我临死时，我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。我体验到那种爱的心情，它是心灵的本质，它不需要对象。我现在也体验到了那幸福的心情。爱邻人，爱仇敌。爱一切——爱有着各种表现的上帝。爱亲爱的人，可以用人间的爱；但是爱敌人，只能用神圣的爱。因此当我觉得我爱那个人的时候，我感觉到那样的快乐。他的情形怎么样了？他还活着吗？
14、用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能改变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。
15、历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律
16、为什么从未留意到这高高的天空呢？不过，如今总算注意到了。我真是幸福，没错。除了这辽阔的天空外，其他的一切都是空虚都是欺骗，除了这天空外，任何东西都有不存在。
17、人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量举了起来，并且不问任何人的趣味和规则，不考虑任何东西，愚笨单纯地，却是合乎时地举了起来，落下去打击法军，直到侵略者的军队全部消灭。
18、基督徒的爱，对于别人的爱，对于仇敌的爱，比起一个青年的美丽的眼睛在像您这样诗意的多情的少女心中所能引起的情感，更有价值，更甜蜜，更美丽。
19、只在我的心中和这个太阳光下有那么多幸福，而这里……呻吟，痛苦，恐怖，和这种不可知，这种匆忙……他们又在这里喊叫了，又都向回跑了，我要和他们一阵跑，它，死亡，就在这里，在我头上，在我周围……俄顷之间——我便永远看不见这个太阳，这个河水，这个峡谷了！……
20、你要死了——一切都要完结了。你死了，你就知道一切，或者停止发问了。
21、“不，生活并不在卅一岁结束，”安德莱公爵忽然最后地、断然地决定了。“单单是我知道我心中所有的一切是不够的，一定要大家都知道这个：彼埃尔和那个飞上天的姑娘也在内，一定要大家都知道我，要我的生活不只是为了我自己，要他们的生活不是和我的生活那么毫不相干，要我的生活在大家的身上反映出来，要他们和我在一起生活！”
22、一个妩媚聪明的妇人的名声那种不可动摇地确定在叶仑那？发西莉叶芙娜？别素号娃的身上，以致她能说出最俗气最愚蠢的话，而大家仍然称赞她的每一句话，在她的话里面寻找深奥的意义，而这却是她自己没有想到的。
23、一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。
24、战争本就是丧失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？
25、“他不会有任何自己的主张。他不会去计划什么的，也不会去做什么的，”安德莱公爵想，“但是他要听一切，要记得一切，要使一切各得其所，不会去阻挠任何有用的东西，不会许可任何有害的东西。他知道，有一种比他的意志更有力、更重要，——这是事件的不可避免的趋向，他能看见这些事件，能了解这些事件的重要性，并且在了解这个重要性时，他能不干预这些事件，能够放弃他的个人的意志，他的个人的意志是另有目的的。
26、“啊，我的朋友，近来我觉得活着是痛苦。我知道，我懂得太多。人不适宜尝试善恶的知识的果子……”
27、他所感到的意识，是对一切人世的事物的疏远，和身体的快乐的、奇怪的轻飘之感。他不着急，不焦虑，等待着他就要遇到的东西。那个严厉的，永恒的，不可知的，遥远的东西，——他在自己的一生中不断地感觉到它的存在，——现在和他靠近了，并且，由于他所感觉的身体的那种奇怪的轻飘，几乎是可能的，实在的
28、一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。
关于战争与和平的名言
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
战争用伯也用黄金（奥维德）
战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——（肖伯纳）
有国家就有战争（伯克）
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
战争是帝王的娱乐（英国）
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐（英国）
黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
战争是死神的盛宴（欧洲）
所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
由来征战地，不见有人还（唐·李白）
可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
血战乾坤赤（唐·杜甫）
去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开（英国）
叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
要和平，就得准备战争（欧洲）
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
战争是强迫敌人服从我们意志的一种暴力行为（克劳塞维茨）
战争在你愿意时开始，却并不你乐时结束（马基雅弗利）
包括懦夫在内的任何人都可以发动战争，但要结束战争却得到胜利者的同意（萨卢斯特）
战争用伯也用黄金（奥维德）
战争似乎就意味着血和铁（昆体良）
战争的先决条件是：以好斗为美德，以求和为耻辱——（肖伯纳）
有国家就有战争（伯克）
建立一个国家靠的不是梦想，它最终总要诉诸血和铁——（史文明）
一个国家只有在战争时期才会处于和睦状态（休·金斯米尔）
战争是帝王的娱乐（英国）
对那些需要战争的人来说，战争是正义的；对那些失去一切希望的人来说，战争是合理的（李维）
只有对那些需要战争的人来说，战争才是正义的（伯克）
一次正义的战争能在高尚的国度里唤起神圣的爱的力量，这已为无数感人的事例所证实（特赖奇克）
得道多助，失道寡助
没有正义的和平就是暴虐（英国）
黄金和财富是战争的主要根源（塔西佗）
战争是骄傲之子，骄傲是财富之女（乔·斯威夫特）
这个时代的重大的问题不是演说和决议所能解决的……这些问题只有铁和血才能解决（俾斯麦）
霍布斯明晰地证明，所有动物都生活在一种自然的战争状态中——（乔·斯威夫特）
战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望——（查·埃利奥特）
战争是人类生活中一种具有头等重要意义的生物法则，它是人类社会中不可缺少的起调作用的东西（伯恩哈迪）
战争重要的是求取政治是的成果，而不是军事上的成功——（蒙森）
战争是死神的盛宴（欧洲）
所有的母亲都憎恨战争（贺拉斯）
战争来临时，真理是第一个牺牲品（海·约翰逊）
战争使多数人流血，却养肥了少数人（威·申斯通）
战争也爱吃精美的食品，他带走好人，留下坏人——（达·汤普森）
师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年（老子）
由来征战地，不见有人还（唐·李白）
可怜万里关山道，年年战骨多秋草（唐·张藉）
血战乾坤赤（唐·杜甫）
去时三十万，独自还长安（唐·王昌龄）
皇帝动刀枪，百姓遭了殃
战争一开始，地狱便打开（英国）
叫喊战争的人是魔鬼的参谋（欧洲）
战争的目的必须是为了和平（亚里士多德）
你想和平，就要准备战争（韦格蒂乌斯）
要进行战争只有一个借口，即通过战争我们可以生活在不受破坏的和平环境中（西塞罗）
赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端（罗·勃朗宁）
只有胜利者，才能用战争去换取和平（萨卢斯特）
和平孕育着战争，战争孕育着和平（普坦汉姆）
从来就不存在好的战争，也不存在坏的和平（富兰克林）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
战争造就窃贼，和平把他们吊死（英国）
要和平，就得准备战争（欧洲）
不为战争和毁灭效劳，而为和平与谅解服务（海塞）
《战争与和平》22句：上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂
《战争与和平》是一部描写19世纪初俄国人民反对拿破仑入侵的卫国战争的小说。《战争与和平》是俄国作家列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰的代表作品。
1.每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
2.没人对你说“不”的时候 你是长不大的。
3.你能否做到—— 胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
4.让死人去埋葬死人吧，我们既然有生命，我们就应当活下去，而且要活得幸福。
5.生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。
6.爱情不是语言所能表达的，只有用生活、用生活的全部来表达它。
7.假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。
8.我们喜欢别人不仅仅是因为别人对我们好，更是因为我们对他们好。
9.我说过应该宽恕堕落的女人，但我没说过我能宽恕。
10.政府需要残忍的人，就好像自然界需要狼一样。
11.祸从口出，我的嘴巴是我的敌人。
12.历史事件的原因是一切原因的总和，这是唯一的原因。只有在我们完全放弃了在个人意志中探求原因的时候，才可以发现这些我们不知道的规律，正如同只有在人们放弃了地球不动的概念的时候，才可以发现行星运动的规律。
13.只要人们没有发现生命的游戏是愚蠢的，他就会期待它，人们一旦能够认识它的愚蠢，便会自杀，这是我将要做的。
14.这个民族从我们都不存在的时候，从我们的祖辈甚至更远的时候起，就一直坚定地生存着，并将继续把这段血脉延续下去，将来这个民族还会忘记战争的痛苦，还会有人背叛这个国家，还会有人为私利而抛弃整个民族，还会有人在危难时刻苟且偷生甚至发国难财。但是这个民族从未毁灭，因为她总还有那么一批人，在她穷的时候不抛弃她，在她弱的时候不鄙视她，在她需要的时候不背叛她。他们觉得这个社会黑暗得不值得去爱，曾经觉得自己的人生在那些富豪官僚面前卑微得象一根稻草，曾经痛恨爹娘为什么要把自己生在这样的环境下。却还是为了这个糟糕的世界而抛弃了小小的家园、爱情、前途，把自己碾碎在历史的车轮下。
15.有生活的时候就有幸福。
16.讨姑娘欢心，需带几份伤感。
17.同心灵的高度相比，尘世的一切显得多么卑下。
18.在生活中只有两种实在的不幸:受良心责备和疾病，只要没有这两件坏事，就是幸福。
19.如果你爱一个人，并且也希望她爱你，那你一定要让自己心中盛满爱，这样她才会感觉到。
20.爱一位亲人，除了使他烦恼却又不能为他做什么，而这样的局面又无法改变，真叫人痛苦啊。
21.任何看似愚蠢的东西，它一定也有值得喝彩的地方。
22.上帝要那些人灭亡，必先使他们发狂。
托尔斯泰《战争与和平》开篇第一句话是什么？
最佳答案托尔斯泰《战争与和平》开篇第一句话是——“啊，公爵，热那亚和卢加现在是波拿巴家族的领地……”
战争与和平，一部沤尽作者毕生心血的巨著，你最好不要将他作为睡前读物。因为如果你睡着了，他会给你的头会心一击。毕竟它是“巨”著对吧？
一方面来说《战争与和平》的确是一部鸿篇巨作，同时，它对历史也做了一次震撼人心的审视，书中塑造了很多有深意和现实意义的人物。如果你被他巨长的篇幅吓到了，想想亲手写这部书的托尔斯泰该有多可怜。
在1863年，他开始编写一部短篇小说，他刻画了一个持有不同政见的从西伯利亚流流放回来的人。
五年后，他创作了一千二百页的史诗般的著作，内容包括爱情故事、战地、破产、行刑队、宗教观、火烧莫斯科，还有一只被半驯化的熊，但书中没有流放，也没有政治异见者。这本书又是如何被创作的呢？生性暴躁的托尔斯泰，于1828年出生于一个著名的古怪的贵族家庭，到他三十岁的时候，他已经从喀山大学退学了，并在赌输了家财后参军了，后来又写了回忆录，并远离了文学界，来到欧洲游历。
列夫.托尔斯泰经典语录
最佳答案导语：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国伟大的批判现实主义作家、文学家、思想家，哲学家，创作了俄罗斯文学史上的巨著《战争与和平》。以下是我带来的列夫.托尔斯泰经典语录，欢迎大家的阅读分享。
1、为了要活得愉悦，咱们应当坚信愉悦的可能。
2、纯粹的完全的哀愁和纯粹的完全的欢乐一样都是不可能的。
3、哪里没有朴素善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
4、只有肚子饿的时候，吃东西才有益无害，同样，只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
5、行善务必发奋，然而，掏恶更须发奋。
6、任何一个人的生活，都应当受必须法规的制约。
7、嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。
8、虚荣心同真正的悲哀是完全矛盾的感情，但这种感情在人类天性中是那么根深蒂固，连最沉痛的悲哀都难得把它排除掉。在悲哀的时刻，虚荣心表现为期望显得悲哀不幸或者坚强;咱们并不承认这种卑鄙的愿望，但是它们从来;甚至在最沉痛的悲哀中，也离不开咱们，它削弱了悲哀的力量并非美德和真诚。
9、认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。
10、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。
11、正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。
12、哪里没有朴素善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
13、每个人的心灵深处都有着只有他自我明白的东西。
14、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
15、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的愉悦。
16、愉悦在于为别人生活。
17、就应多行善事，为了做一个愉悦的人。
18、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
19、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度去衡量的。
20、你务必在额上流汗，以资获得你的面包。
21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。
22、要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
23、愉悦存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
24、最伟大的真理是最平凡的真理。
25、一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
26、有生活的时候就有愉悦。
27、愉悦的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
28、人生并非游戏，因此咱们没有权利随意放下它。
29、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。
30、如果学生在学校里领悟的结果是使自我什么也不会创造，那他的生命永远是模仿和抄袭。
31、理想的书籍是智慧的钥匙。
32、没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。
33、为了要活得愉悦，咱们应当坚信愉悦的可能。
34、切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。
35、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
36、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
37、愉悦存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
38、不应是为了自我的需要，而应是为了真理而活着。
39、人生并非游戏，因此咱们没有权利随意放下它。
40、随便什么都比虚伪和欺骗好。
41、人生不是一种享乐，而一桩十分沉重的工作。
42、身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。
43、被人爱和爱别人是同样的愉悦，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
44、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
45、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
46、爱和善就是真实和愉悦，而且是世界上真实存在和惟一可能的愉悦。
47、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
48、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
49、在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求愉悦，不但不会得到愉悦，而且还必须会失去愉悦。
50、爱和善就是真实和愉悦，而且是世界上真实存在和惟一可能的愉悦。
51、没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。
52、天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。
53、咱们不但是这天生活在这块土地上，而且过去生活在，并且还要永远生活在那里，在整体之中。
54、人们过于习惯借助力量来维持秩序，因此不可能思考没有压制的社会组织。
55、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
56、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。
57、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而愉悦的事。
58、勇气是智慧和必须程度教养的必然结果。
59、做好事的乐趣乃是人生惟一可靠的愉悦。
60、愉悦不表现为造成别人的.哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的愉悦和愉悦。照我看来，它在这一方面能够最为简明地表达为：愉悦在于勿恶宽恕和钟爱他人。
61、幸运的不是始终去做你期望做的事，而是始终期望到达你所做的事情的目的。
62、聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自我去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。
63、人的愉悦存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
64、一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自我的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。
65、不好把学问看做是用来装饰的王冠，也不好把学问看做是用来挤奶的奶牛。
66、被人爱和爱别人是同样的愉悦，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
67、竭力履行你的义务，你就应就会知道，你到底有多大价值。
68、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
69、最伟大的真理是最平凡的真理。
70、一切利己的生活，都是非理性的动物的生活。
71、劳动能唤起人的创造力。
72、科学的事业就是为人民服务。
73、环境愈艰难困苦，就愈需要坚定的毅力和信心，而且，懈怠的害处就愈大。
74、要尽可能做一个对祖国有用的人。
75、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自我。
76、愉悦在于为别人生活。
77、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而愉悦的事。
78、人的愉悦存在于生活之中，生活存在于劳动之中。
79、就应多行善事，为了做一个愉悦的人。
80、一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而愉悦的事。
81、勇气是智慧和必须程度教养的必然结果。
82、一个人务必把他的全部力量用于发奋改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
83、不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。
84、成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。
85、劳动能唤起人的创造力。
86、礼貌的建立的不是机器而是思想。
87、如果教师只有对事业的爱，那么，他是一个好教师如果把对教育带来的爱和对学生的爱融为一体，他就是个完美的教师。
88、我深信，再也没有比人的外表(与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念)对于人的发展会有这样惊人的影响。
89、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
90、记住吧：只有一个时刻是重要的，那就是此刻!它因此重要，就是正因它是咱们有所作为的时刻。
91、脱离劳动就是犯罪。
92、一个人给予别人的东西越多，而自我要求的越少，他就越好;一个人给予别人的东西越少，而自我要求的越多，他就越坏。
93、人生并非游戏，因此，咱们并没有权利只凭自我的意愿放下它。
94、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是感情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的感情。
95、不错，到达生活中真实愉悦的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
96、如果一个姑娘想嫁富翁，那就不是感情，财产是最无足轻重的东西，只有经得起别离的痛苦才是真正的感情。
97、脱离劳动就是犯罪。
98、哪里没有朴素善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。
99、人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。
100、有生活的时候就有愉悦。
101、如果学生在学校里领悟的结果是使自我什么也不会创造，那他的生命永远是模仿和抄袭。
102、随便什么都比虚伪和欺骗好。
103、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度去衡量的。
104、人生的价值，并不是用时刻，而是用深度量去衡量的。
105、在富有权力荣誉和独占的爱当中去探求愉悦，不但不会得到愉悦，而且还必须会失去愉悦。
106、你务必在额上流汗，以资获得你的面包。
107、任何一个人的生活，都应当受必须法规的制约。
108、愉悦存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。
109、竭力履行你的义务，你就应就会知道，你到底有多大价值。
110、愉悦并不在于外在的原因，而是以咱们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。
托尔斯泰的三巨著中，有哪些经典的名言？
最佳答案《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》是托尔斯泰的三大巨著，深刻揭露了俄国错综复杂的社会矛盾和急剧变化的历史状况，无情地揭露了贵族社会争权夺利的内幕，强烈的戏剧冲突，产生了巨大的道义谴责力量，是俄国文学史上的不朽之作。
每个人都会有缺陷，就像被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是因为上帝特别喜欢他的芬芳。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
没人对你说“不”的时候你是长不大的。
——列夫·托尔斯泰《战争与和平》
你能否做到——
胆大而不急躁，迅速而不轻佻，爱动而不粗浮，服从上司而不阿谀奉承，身居职守而不刚愎自用，胜而不骄，喜功而不自炫，自重而不自傲，豪爽而不欺人，刚强而不迂腐，活泼而不轻浮，直爽而不幼稚……
——托尔斯泰《战争与和平》
幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
——托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
我们都在等待，等待着别的人来拯救我们自己。
——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜
如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的
——列夫·托尔斯泰《复活》
“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。
——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
明白了托尔斯泰和平语录的一些关键内容，希望能够给你的生活带来一丝便捷，倘若你要认识和深入了解其他内容，可以点击好金典百科的其他页面。
